اثر علم المعاني في بلاغة الكلام
تتلخص بلاغة علم المعاني في أمرين :
1- دراسة ما يستفاد من الكلام ضمناً بمعونة القرائن
2- وجوب مطابقة الكلام لحال السامعين و مواطن القول.. وتأتي المطابقة من عدة جوانب
أ- مطابقة لحال السامع من حيث خلو ذهنه أو تردده أو إنكاره
ب-مطابقة لحال السامع من حيث قدرته على الفهم ونصيبه من اللغة
ج-مطابقة لحال السامع من حيث حاجته إلى الإيجاز والإطناب
1. حال السامع من حيث :
أ- خلو ذهنه : ويكون الكلام خالياً من أدوات التوكيد ويسمى ضرب الخبر (ابتدائي)
مثل : المال والبنون زينة الحياة الدنيا - أخوكَ قادمٌ.
ب- تردده (مُتردد) : ويؤكد الكلام بمؤكد واحد ويسمى ضرب الخبر (طلبي) :
إنّ العلا حدثتني وهي صادقة -إنَّ أخاكَ قادمٌ -إنَّ أخاكَ قادمٌ ، أو: إنَّهُ لَقَادمٌ، أو: واللهِ إنَّهُ لَقادِمٌ
ج- إنكاره (مُنكر) : يؤكد الكلام بمؤكدين أو أكثر ، ويسمى ضرب الخبر (إنكاري)
والعصر إنّ الإنسان لفي قصر
* من أدوات التوكيد : (إنَّ)، و(أنَّ)، ولامِ الابتداءِ، وأحرُفِ التنبيهِ، والقسَمِ، ونُونَي التوكيدِ، والحروفِ الزائدةِ ، والتكرار ، و(قدْ)، و(أمَّا) الشرطيَّةِ.
أدوات التوكيد :
1/ الحروف الزائدة (الباء – من - لا – ما)
2/ من المؤكدات (قد) ونونا التوكيد (الخفيفة والثقيلة)
3/ أدوات التنبيه (ألا – ها – أما الخفيفة)
4/ لام الابتداء وتدخل على المبتدأ أو خبر إن مثال (لقد – لئن – لا سافرن)
5/ القسم ويأتي في صيغ مختلفة (بالله – والله – تالله شهد الله – علم الله لعمرك)
2. من حيث قدرته على الفهم ونصيبه من اللغة :
إذ ليس من البلاغة مخاطبة العامي بما يخاطب به الأديب الملم باللّغة
3. من حيث حاجته إلى الإيجاز والإطناب :
فالقرآن الكريم خاطب العرب بقول موجز لأنهم أهل فصاحة وبيان ، وخاطب يهود المدينة وبني إسرائيل بإسهاب ؛ لأنهم مكابرين ومعاندين
* مواطن الإيجاز : (الشكر – الاعتذار – التعزية – العتاب)
* مواطن الإطناب : (التهنئة – الصلح بين المتخاصمين – القصص – الخطابة)
دراسة ما يستفاد من الكلام بمعونة القرائن
1/ الخبر : من أغراض الخبر التي تفهم من السياق :
أ- الفخر : إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ ** تخرُّ له الجبابرة ساجدينا
ب- التحذير : نام اليهود على رؤى ومطامع ** فحذارا أمة يعرب فحذار
ج- إظهار الفرح والبشارة : قال تعالى :( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا)
د- التوبيخ : قال سيدنا على كرم الله وجهه :(والله ما غُزي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذُلوا)
هـ- إظهار الحزن والتحسر :
أكاد أوقن من شكٍ ومن عجبٍ ** هذه الملايين ليست أمة العرب
إني سئمت إقامتي في موطنٍ ** ذل الأعز به وعز الأوضع
تغير المسجد المحزون واختلفت ** على المنابر أحرار وعبدان
و- النصح والإرشاد : من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يذهب العرف بين الله والنّاس
ز- قال المتنبئ وقد أوقع سيف الدولة ببين كلاب :
عين المخطئين هم وليسوا ** بأول معشرٍ خطئوا فتابوا
* قال تعالى :( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)
* قال الشاعر : إلهي عبدك العاصي أتاكا ** مقراً بالذنوب وقد دعاكا
2/ الإنشاء : من مباحث الإنشاء :
{أ} الأمر : الأمر الحقيقي هو طلب الفعل من الأعلى إلى الأدني علي وجه الإلزام
قال تعالي : ولتكن منكم امة يدعون إلى الخير
يخرج الأمر من غرضه الحقيقي لأغراض أخرى تفهم من السياق ، منها :
1- التمني : إذا كان الأمر موجهاً لمن لا يعقل
يا ليلُ طُلْ يا شوقُ دُمْ ** إنّي على الحالين صابر
2- التخيير : فعش واحداً أو مت وأنت كريم ** بين طعن القنا وخفق البنود
3- الدعاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى
قال تعالى : (وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا)
قال تعالى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)
4- التوبيخ : إذا كان الأمر فيه توبيخ
يا قوم لا تتكلموا ** إنّ الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا ** ما فاز إلاّ النّوم
5- الإرشاد والنصح : إذا كان الأمر يحوي نصحا لا إلزام فيه
اقبل علي النفس واستكمل فضائلها ** فأنت بالروح لا بالجسم إنسان
6- الإلتماس : إذا كان الأمر صادر من الند إلى الند
رفقاً بخلٍ ناصحٍ أوليته صداً وهجراً
وأفاك سائل دمعه فرددته في الحال نهراً
7- التعجيز : إذا كان المقصود بالمر التعجيز
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ** إذا جمعتنا يا جريرُ المجامع
8- التهديد : اذا كان المأمور به شيئا لا يرتضيه الآمر
اذا لم تخش عاقبة الليالي ** ولم تستح فاصنع ما تشاء
{2} النهي الحقيقي : هو طلب الكف عن الفعل علي وجه الإستعلاء والإلزام
قال تعالي : (وَلا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ...)
قد يخرج النهى من معناه الحقيقي إلى معانٍ أخرى تفهم من السياق ، منها :
1/ الدعاء : إذا كان النهى من الأدنى إلى الأعلى
قال تعالى (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ....)
2/ الالتماس : إذا كان النهى من النّد إلى النّد
ولا تنسيا عهدي خليليّ بعدما ** تقطع أوصالي ونبلى عظاميا
3/ التهديد : إذا قصد بالنهى الإنذار من سوء العاقبة
ألا لا يجهلن أحدٌ علينا ** فنجهل فوق جهل الجاهلينا
4/ التمني : إذا كان النّهي موجهاً لمن لا يعقل
إيه يا طير لا تضن بلحن ** ينقذ النفس من هموم كثيره
5/ التحقير : لا تطلب المجد إنّ المجد سلمه ** صعب وعش مستريحاً ناعم البال
لا تشتري العبد إلاّ والعصا معه ** إنّ العبيد لأنجاس مناكيد
6/ التيئيس : قال تعالى :(لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)
7/ النصح والإرشاد : إذا كان النهى يحمل نصحاً
لا تيأسن إذا كبوتم مرة ** إنّ النجاح حليف كلّ مثابر
لا تحسب العلم ينفع وحده ** ما لم يتوج ربه بخلاق
{3}الاستفهام : يخرج لأغراض تفهم من السياق منها :
أ/ التنبيه : قال تعالى :( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ)
قال تعالى :( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)
ب/ الحث على الإسراع :
* إلى متى تتخلف عن الجهاد والعدو بالمرصاد
* إلى متى تتخلف عن الدراسة والامتحانات على الأبواب
ج/ الاستبطاء :
قال تعالى : (حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)
د/ الاستنكار : أكفرك النعماء وقد نمت ** على نمو الفجر الفجر ساطع
* قال تعالى : (أَرَاغِبٌ أَنْتَ قَالَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا)
هـ/ التحقير: "أهذا الذي مدحته كثيرا".
هـ/ الإنكار : "أغير الله تدعون ؟".
اكتب أمام كل نص النّوع أو الغرض البلاغي
(أ) أنواع الإنشاء الطلبي :
1- ألا ليت الشباب يعود يوماً ** فأخبره بما فعل المشيبُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- هل بالطلول لسائل رد ** أم هل لها بتكلم عهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- عش عزيزاً أو مت وأنت كريم ** بين طعن القنا وخفق البنود ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- يا هلالاً بالعامرية هلاّ *** تعب القلبُ من عسى ولعلّ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- لا تُخفِ ما فعلت بك الأشواق ** وأشرح هواك فكلنا عشاق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(ب) بيّن الغرض من الأمر فيما يأتي :
1- قال تعالي : (فصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- يا ليل طل ويا شوق دم ** إني على الحالين صابر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- يا نديمي من سرنديب كفا ** عن ملامي وخلياني لما بي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- اجهر برأيك دون خوف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- فعش واحدا أو صل أخاك ** فأنه مغارف ذنب تارة ومجانبه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- اهدئي يا نوازع الشوق في نفسي ** فلن تملكي لماضي الرجوع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8- إذا كنت في حاجة مرسلا ** فأرسل حكيما ولا توصه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9- إليك فإني لست ممن إذا اتقي ** عضاض الأفاعي نام فوق العقارب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10- (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11- أريني جوادا مات هزلا *** لعلني أري ما ترين أو بخيل مخلدا
(ج) بيّن الغرض من النّهي :
1- لا تحسبوا البعد ينسيني مودتكم ** هيهات هيهات أن ننسي مع الزمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- لا تجادل المعاند فلن تصل إلى نتيجة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4- قال تعالي : (وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5- يقول الوالد لإبنه : لا تطع أوامري وستري ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- وإن ناصح منك يوماً دنا ** فلا تنأى عنه ولا تقصه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(د) بيّن الغرض من الاستفهام :
1- هل بالطلول لسائل رد ** أم هل لها بتكلم عهد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- هل تلد الحية إلا حية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- أبنت الدهر عند كل بنت ** فكيف وصلتي أنت من الزحام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4- ألستم خير من ركب المطايا ** وأندي العالمين بطون راح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- سواء علينا أن ركبنا العدا** أبا لنصر عدنا أم إلي القبر نذهب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
سوف اتلقى اشعارات على هذ البريد